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由于梯玛是土家族地区的一种特殊身份的人,在“改土归流”以前梯玛在土家族地区的社会地位是很高的。这主要取决于以下几个方面。首先,梯玛掌握了神权。梯玛在土家族地区是天人合一、神人合一的总代表。梯玛既能上天庭求子,亦能去阳州造魂。他的本事非凡。在土家族人的心目中梯玛真是无事不晓无难不解。人们有灾有难都有愿意去找梯玛解决。梯玛还有一个不成文的规矩,那就是无论所求者的富贵贫贱,只要有人求,有人请,都要义不容辞。这样梯玛在被土家族视为救世主。其次,梯玛有一定的司法调解权利。在土家族地区发生了一些民事纠纷,或者是涉及其它法律方面的问题,人们首先去找梯玛解决。要梯玛进行公断。梯玛可对双方当事人进行耐心说服进行调解。如果说服得了就皆大欢喜,万一有了失败,梯玛又可用巫术方法行将解决。如吃血赌咒。如果吃血赌咒还不凑效,梯玛就求助神灵进行公断。神灵公断后无论那方都没有话说。这在某种程度上为社会的安定有一定的催化剂的作用。再次,梯玛掌握医权。在土家族地区过去缺医少药,人们有了病痛,都请梯玛医治。梯玛有时也应用一些草药,但十分有限。所以巫术是梯玛最拿手的医疗手段。至于梯玛的这些医疗方法治好了多少疾病,现无法考证。梯玛治好了一些疾病还是可以肯定的。尽管现在医学高度发达,而土家族地区的一些疑难病症土家族人还是乐意去找梯玛医治。虽然这些病没有百分之百的治愈效果,也还是治好了一些。所以梯玛也就无形的提高了一定的地位。继于以上几个因素,梯玛在土家族人的心目中具有较高威望,继而他的社会地位也就随之提高了。土家族地区在“改土归流”之前,梯玛的社会地位比土司王并不低。
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